Un llamamiento anarquista ¿Cabrxs, qué CHUCHA nos pasó?

By Kontrakondukta

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Este artículo lo escribí en la noche, al puro peo, escuchando Escuela de Odio y Non Servium. Lo hice con cualquier rabia porque llevo 5 años con lxs mismos fracasos de anarcxs culiaxs flojo-pasterxs y enemigos de otrxs anarcxs. Se que hay gente que lleva así de decepcionada 20 años y no le da tanto color; pero yo soy coloriento, más coloriento que el aliño completo «la negrita» que venden en la feria. Tengo odio, mucho odio, y ganas de matar a estxs anarcxs culiaxs de Santiago. Que el problema es Santiago con sus anarco-jefxs de mierda, sus «super-insurres», «super-plataformas», «super-federalistas» que le inculcan a lxs cabrxs chicxs el odio al resto de lxs anarcxs. Sin embargo, se que de norte a sur se levanta un anarquismo muy distinto y bastante digno -Antofagasta -urbano-, Calama, El Salvador, La Serena, Coquimbo, Punta de choros, Valparaíso, Concepción, Temuco, Valdivia, etc- Ahí está la mano cabrxs, que las regiones se organicen y acribillen a estos seudo-anarquistas de mierda y sus sectas culiás de 5 imbéciles en Santiago; pa dar paso a nuevas generaciones ácratas libres de prejuicios y estigmas.

Recapitulemos un poco

De antemano, sabemos que en la región chilena el anarquismo se ha venido reconstituyendo desde los 90′ hasta nuestros días, pasando por distintas facetas, procesos, experiencias, caídas, montaje jurídico-policiales, etc.

Esto porque el así llamado hilo negro de la historia, se empezó a volver cada vez más delgado en los años 50′-60′, hasta volverse casi invisible el 73. Qué decir de la resistencia anarquista en dictadura; todxs lxs anarcxs juntxs en esos años no tenían ni un cuarto de la capacidad del MIR, o del MAPU, o del FPMR. Entonces, por mucho que quedaban unxs cuantxs veteranos de «la idea» en las poblaciones de norte a sur, lxs anarcxs tuvimos que empezar casi desde 0 en los 90′: No quedaban ni sindicatos, ni centros culturales, ni periódicos, ni revistas, ni editoriales, ni colonias tolstoyanas, ni bibliotecas populares, ni trabajos territoriales, ni cultura libertaria: Solo la tradición oral de unxs cuantxs compañerxs -hoy en día la mayoría fallecidxs- y los registros históricos -como periódicos, revistas, fotografías, entrevistas- en archivos de la Biblioteca Nacional. Esa es la realidad de la región chilena, tuvimos que volver a nacer con la Polla Records, los Fiskales, los kk urbana, y unos polvorientos libros de Bakunin que se desasían en la mano, sin capacidad ni retórica ni de memoria histórica de rebatir a lxs marxistas. Renacimos con toda la marea en contra, resucitamos en la U.T.I.

También sabemos que el viejo sueño sintetista, ese sueño de unir a todxs lxs anarquistas en una gran federación, que tanto pregonaban grandes compañerxs como Malatesta y Fabbri, está lejos de ser una posibilidad. Está bien, pueden haber colectivos de gente, grupos de afinidad, donde convivan distintas tendencias del anarquismo; pero pretender unir a todo el anarquismo, con todas sus diferencias -y no precisamente «diversidades», dado que la diversidad se da dentro de un marco determinado y lo que hay entre un nihilista y un anarco-comunista no es «diversidad», sino profundas e irreconciliables diferencias-, es prácticamente irrisorio.

Cabe decir, por supuesto, que el anarquismo no solo se divide en proyectos (o no-proyectos para algunxs), sino también en el quehacer de hoy y en su forma organizativa. Por ejemplo, un anarco comunista puede ser insurreccionalista, o plataformista, o sintetista, o federalista, o especifista, o anarco-sindicalista en términos orgánicos; también puede ser situacionista y organizarse en el «rizoma». Entendiendo esto, ninguno de estos anarco-comunistas, probablemente, podría llegar a acuerdos mínimos para una convivencia «pacífica» en una misma organización o proyecto.

Todo lo dicho hasta aquí, para cualquier/a anarquista noventerx, que hoy en día debe bordear los 40 años, es más que sabido. El problema recae en qué chucha nos pasó en el camino…

¿25 años de recomposición?

        ….

25 años de pelea de egos y complejos de superioridad

Esta bien, lo primero que se debía hacer a fines de los 80′ y principios de los 90′, era propaganda: Nadie conocía ni lo más mínimo de la idea, sus principios básicos, sus propuestas, su praxis. Había que hacer periódicos, panfletos, revistas, editar libros, abrir bibliotecas, todo en pos de socializar la anarquía.

Pero en el camino nos quedamos pregonando lo que es la anarquía, lo que puede ser, como se manifiesta, como se organiza; pero NOSOTRXS MISMXS, lxs anarquistas,     no la llevamos a la praxis de la realidad.

Hacemos charlas y foros sobre anarco-sindicalismo, levantamos proyectos de recuperación histórica, historiadorxs «chilenxs» han escrito decenas y decenas de libros sobre el anarquismo en el movimiento obrero; y ningún conchetumadre se ha dignado EN 25 PUTOS AÑOS a apoyar una huelga de trabajadorxs o campesinxs: «Es que no son anarquistas, es que somos muy pocxs, es que si no cambian su forma autoritaria no los podemos ayudar» EXCUSAS CULIÁS BARATAS…. o Ud creen que el anarquismo en el movimiento de lxs trabajadorxs se recompone llegando con un libro de Bakunin como un testigo de jehová????? NO PO! se hace con trabajo a pulso, en lo cotidiano, y se levanta con años de esfuerzo para ver nacer los frutos. No le pidan peras al Olmo. Esta weá es más lenta que carrera de almejas.

Después, recordamos a esxs anarcxs pobladores, que dieron la pelea en sus tiempos, que levantaban bibliotecas populares, que se tomaban terrenos por los 40′, que se organizaban con las y los vecinxs para levantar a la población… Y ahora? Uff, ojalá no me tope con el/la vecinx, puede ser machista, opresor, clasista, racista, especista;               en cambio yo, y mis compas, no sufrimos ninguno de esos males de la «civilización»…

«Recordemos que «esa gente» mugrienta y rotosa son lxs que mantienen el orden imperante, mira tu, ¿cómo no son capaces de rebelarse contra el patrón y destruirlo todo? ¡cobardes! ¡qué asco me dan lxs pobres dominantes y que se dejan dominar! ¡me voy a vivir al cerro calán otshe con mis afines! ¡mira tu que yo soy del anarquismo antitsotsial y estudio en la universidad de tsile pagado por mi papito el médico Matte Larraín»

Haciendo estadísticas al puro peo, 2 de cada 10 espacios anarquistas en las poblaciones están abiertos a la gente común y trabajan con niñxs en proyectos educativos libertarios… ¿El resto? okupas o centros aislados, no abiertos para gente común, llenos de panfletos y libros anarquistas y periódicos, donde sólo se dan charlas para que la gente se masturbe entre ella, y hablen del «avance» de una supuesta «guerra social» que tiene de «rodillas al estado/capital» -yo veo a la Bachelet con la pera por las huelgas, no con esas weaitas de juguete que se pitean un par de vidrios en un Banco-. También se lanzan libros y folletos, se hacen bastantes charlas de anarcosindicalismo, se hace un llamado a organizarse, se hacen varias tokatas punk y cosas por el estilo. Evidentemente, el que no entra con una estética medio hip-hop punk roñosa, puede que no sea anarquista, y por lo tanto, es tildado de sapo.

Por supuesto, estos lugares no se preocupan de que a la señora luchita, que vive al lado, se le queme la casa; o que al brayatan, de 10 añitos, no tenga las 5 lucas pa’ comprarse el libro del colegio «¡Cómo se te ocurre otye! ¡si hay que quemar la escuela otye! ¡tener esos libros en ese espacio sería validar al estado/industria/capital/civilización occidental! ¡atroh! ¡plataformistaaaaaa!»

También en esos centros de masturbación intelectual, donde tienen los libros con pelusas y telarañas, y salen unos murciélagos cuando uno abre sus roñosas puertas, llegan todxs lxs anarquistas del territorio: llegan como 30 weonxs -en el mejor de los casos-                   a agarrarse a chuchás y pelearse, que yo soy antisocial, que yo soy sindical                     -anarcosindicalistas» que no le han trabajado un día a nadie, nunca han apoyado una huelga, y por supuesto de armar un sindicato sería de borrachos-, que yo soy situacionista, que yo soy tolstoyano, que yo soy posmoderno, que yo soy nada.    Y por supuesto, se habla de lo que hay que hacer: «Hay que salir a la calle, hay que hacer esto, lo otro, hay que organizarse» … Y se quedan en las puras palabras,                                  25 años de pura boca, 25 años de niun brillo.

Claro que hay excepciones, estoy siendo muy fatalista y más amargo que el ñatre: Fugaces intentos sindicales, fugaces intentos de federación, uno que otro colectivo secundario/universitario, uno que otro trabajo en pobla, uno que otro experimento al peo…

¿Qué sucedió en el camino entonces?

Resulta que en la región chilena llegó un cáncer que se devoró la mitad del anarquismo. Así como en la Rusia del 17 se llenó de anarquistas bolcheviques, acá en chile se llenó de plataforma marxista.

Y claro, como la plataforma es leninista -sobretodo la chilena-, al tiro empezó con el movimiento estudiantil, sindical, poblacional… Mientras nosotrxs estábamos muy preocupadxs editando libros de Hakym Bey, el plataformismo del Fel-OCL se volcaba a lo social, a la gente.

El gran atado fue, que como la plataforma es leninista, nunca hicieron «anarcosindicalismo» ni tuvieron una praxis libertaria: Fueron unos leninistas culiaos que primero se preocuparon de armar una fuerte base de militantes que no pensaran por si mismos, con premilitancia y todo, para después copar puestos de poder a partir del 2011: presidentxs de juntas de vecinxs, presidentxs de federaciones estudiantiles y centros de estudiantes, dirigencias burocráticas sindicales; todxs cumpliendo el programa emanado del OCL (un grupo minúsculo de 20 burócratas de conce y santiago que dirigen con sus garras a como 100 pendejxs del FEL y unos 50 pobladorxs y sindicalistas). Y claro, pintando la bandera chilena, llamando al poder popular, pintando a Recabarren y Ernesto Miranda, negando de lleno alguna filiación con el anarquismo. De hecho, la dirigencia burocrática llamó a votar por Marcel Claude, con su órgano «Red Libertaria», el año 2012. Y participaron activamente de su campaña, teniendo inclusive candidatxs «libertarixs» al CORE (Consejero Regional).

(Aguántense no más, que dentro de poco tendremos candidatos a alcaldes de izquierda autónoma y candidatos a concejales del fel, que acarrearán todos los votos de las juntas de vecinos de las poblaciones)

La respuesta a este cáncer, que llegó a manejar a más de 300 estudiantes, y actualmente maneja a centenares de pobladorxs y decenas de sindicalistas -con organizaciones de masas que desconocen, en su mayoría, que son aparatos- , fue la respuesta más weona que pudimos haber dado…

Resulta que el problema ahora era la organización en sí, porque la organización era autoritaria por esencia -Bob Black muérete-. Entonces, a armar grupos de afinidad que no superen las 5 personas, a realizar pegas específicas, que en el 80% de los casos eran editoriales o periódicos de un tiraje de 100 ejemplares cada 3 meses. Entonces, a mantener la autonomía a tal punto, que no nos juntemos con el colectivo de al lado; no po, si nosotrxs somos «anarco-comunistas», y el de al lado es «anarco-sindicalista»; no po, si no hay afinidad no se puede. Si ahora se instaló que la política se construye a partir de la amistad y el pololeo, así que si no somos amigxs o pololxs, no podemos hacer ná de ná.

Y pa más remate, cuando se peleaban lxs amigxs o la compa terminó con el compa, se acabó el grupo de afinidad, duró 5 meses, se acabó la afinidad, se acabó la política; welta a un año de inactividad hasta que vuelva a tener nuevxs amigxs y vamos repitiendo el círculo de la soberana estupidez. Y así se estanco el anarquismo 25 largos años, con alrededor de 30-40 grupos en Santiago que bordeaban entre las 3 y 5 personas, que con suerte duraron más de 2 años, con su okupa, su centro social o su revista, haciendo charlas o proyectando documentales, y sería. Periódicos que han durado 2 o 3 tirajes de 100 ejemplares, colectivos de liceo que duran el tercero y cuarto medio, espacios que duran un año y se cierran, no por desalojo, sino porque quiebran económicamente -por supuesto, no se puede sumar más gente al proyecto-, o porque «se acabó la afinidad, y la individualidad es lo más importante po’ oe!, no veís que podemos terminar como el fel?»

Entonces, 100 marxistas te levantan un sindicato, te levantan como 10 trabajos en pobla, te sacan un periódico de 5000 ejemplares que sale todos los meses, te sacan una radio que suena en toda la comuna, te sacan un canal de tele, se toman el ex-congreso nacional, se toman todas las weás posibles, te hacen barricadas por toda la alameda,       te sacan marchas, te sacan mil coordinadoras, mil pegas, mil weas. Levantan una alternativa a la CUT, levantan asambleas coordinadoras de estudiantes, movimientos de pobladorxs; Y 500 anarquistas no le llegan ni a la punta de los zapatos, porque son 100 grupos de 5 wnes re-culiaos que duran menos que un candy.

Sigamos echándole carbón al asao: Todxs estxs viejxs culiaxs cuarentones se pelearon a muerte entre ellxs, sobre todo cuando empezaron los bombazos del 2007. Porque habían unxs que como santxs weonxs creían que con un poco de dinamita se solucionaba todo,    y hacían pura propaganda que Nechaev es la cumbia que estamos a 2 pacos muertos de la insurrección -nada más alejado de la realidad-; y otra manga de santxs weonxs empezaron a decir sale pa allá culiao que te pasa somos enemigxs pa’ siempre ¡Yo soy el anarquismo organizado! ¡Yo soy la santa verdad! ¡Síganme lxs buenxs! ¡Como diría Bakunin en el versículo 8! ¡Señor jesuuuuú! y pa más remate querían ver a lxs presxs retorciéndose en sus celdas. Osea, a pelearse entre nosotrxs se ha dicho, que ahora el enemigo no es el Estado/Capital y sus relaciones de poder, sino mi vecinx y además el anarquista que no es de mi tendencia.

Como sabrán -o ya habrán deducido- yo soy bien distante a «lo insu», pero mucha gente que «cae» en las mazmorras del Estado ha tenido los mansos trabajos en poblaciones, ha sacado su editorial y sus publicaciones, han trabajado en radios populares, bibliotecas, etc. -Claro ejemplo de ello es el «punky mauri»- Que yo les tire tanta caca a lxs compas no significa negar el compañerismo: La violencia individual se valida, se justifica; para mí no se reivindica pero cada cual con lo suyo; y lxs compas por mucho énfasis psicótico que hagan de la violencia, hacen muchas cosas más y muchas de carácter social                   -aunque les de vergüenza admitirlo-.

Volviendo al carbón del asao: lxs «insus», lxs «plataformas», lxs «anarquismo social wena onda» no solo se pelearon a muerte entre ellxs, sino que también le inculcaron ese odio a nuevas generaciones: Vamos metiendo cabrxs chicxs de 12-13 años a las organizaciones (que lxs insus no se hagan lxs weonxs), vámosle haciendo premilitancia -seguro las charlas y tertulias insus terrible sesgadas no lo son, el resto del «anarquismo» lo hace descaradamente con un jefe que les obliga a leer libros y responder pruebas orales-, vámoles enseñando «yo soy el weno y este es el malo»; «la luz es bonanno»; «la luz es Bookchin»; «la luz es Fontis». Y vamos repitiendo el círculo weón de la descoordinación, el odio y por supuesto, «el primer enemigo es el prum, el segundo el pram, el tercero el pium, y al final, justo al final, el Estado/Capital»

Entonces qué weá hacemos

Yo aquí no vengo a dar respuestas ni recetas mágicas, no soy na’ anarcoviejo (llámese insurreccional, nihilista, posmo, social o plataforma, yo les llamo anarcoviejxs), ni vengo a traerles la luz. Lo que sí haría es un llamado a la autoformación, la auto consciencia y a organizarse sin lxs viejxs.

Pero como soy maquinero -eso nadie me lo quita- igual voy a tirar el rollo de lo que haría yo y de hecho, estamos recién empezando a hacer unas cuantas decenas de compas, con sus victorias y sus caídas, y ¡sin viejxs culiaxs!

Tan sencillo como juntarse con lxs afines, armar un grupo de afinidad, y ser sumamente reacio a cualquier/a anarcx que tenga más de 30 años, que puede ser un/a viejx enfermx que quiera meterlos en su superproyecto de revolución social de 5 milicxs sin cerebro     –se los comió su ideología culiá-.

Y el segundo llamado es organizarse y coordinarse ya!                                                  ¿No hay anarcosindicalismo? a juntarse con lxs afines, a conocer anarcxs -recuerde, hágale la cruz a las sectas de viejxs de 30 años- y apoyar las huelgas cueste lo que cueste, con platita, con ir a las marchas, con su lienzo bonito, con su panfletazo, organizando tokatas. Y el día que sea trabajador/a, a armar una sociedad de resistencia de oficios varios se ha dicho, o por último a armar un sindicato en tu trabajo sin jefes ni líderes.

¿Hay poco apoyo a lxs presxs? A levantar una actividad, una olla común con aporte voluntario, una tokata, y mandarle platita a lxs presxs pa mejorar su estadía en la cana,   o pa hacer propaganda por su liberación. ¿Somos muy pocos? Se levanta una coordinadora por lxs presxs, flexible, que respete la individualidad de cada uno pero llegando a acuerdos pa amplificar capacidades. Na que weás de grupos de 2 weones más solos que Bonanno en el OCL.

¿La pobla está desorganizada? Partiste a tu población a organizarte de manera horizontal con tus vecinos, pa esa weá no necesitai premilitancia ni leerte los 20 libros diarios que se leen esxs viejxs de mierda que hicieron cagar el anarquismo.

¿Nadie cacha que chucha es el anarquismo? Partiste a juntarte con lxs afines, coordinarte con más afines, y hacer un periódico de verdad, como lo fue El Surco en su momento -una de las pocas organizaciones de viejxs no conchesumadres-           y hoy lo es El Anárquico. Na de weás de 100 ejemplares que sacan un número cada 6 meses, a esforzarse por un tiraje mínimo de 1000 ejemplares todos los meses y que lo vendan en los kioskos y no solo en okupas llenas de gárgolas y wáteres tapados.

¿La universidad está llena de marxistas? A pelearla se ha dicho, a armar grupos de afinidad, a coordinarse, a ir a las marchas tirando el rollo, a ir a la asamblea a dejar la cagá y gritarles en la cara ¡leninistas culiaos!, a desenmascarar al fel -que a nivel estudiantil está en la UTI-, a tirar el rollo de organizarse horizontalmente sin dioses ni amos, sin cee ni federaciones autoritarias. ¿O van a hacer como hicieron estxs viejxs de mierda, de arrancar como cobardes que son cada vez que ven un leninista, e irse a esconder al cerro? No po! A mantenerse firmes como Bakunin en la primera internacional.

Y déjense de su mierda de que «tu eres insu», «tu eres platanosequé», «tu eres social», «tu eres posmoderno». Nuestra generación hace rato ya que mandó a la reconchetumare sus definiciones weonas y disfuncionales, en el liceo lxs «insus» con los «anarcocomunistas-anarcosindicalistas» (que chistoso es cuando uno es cabro chico y se cree «sindicalista» xddd) trabajábamos juntitxs y no andábamos con peleas weonas como ustedes, manga de viejxs de mierda.

Y pa que sepan resentidxs culiaxs -seguro yo no soy resentido xddd- tengo cualquier amigo nihilista y lo más bien que la paso tomándome un copete y fumándome unos porros en la plaza, nos agarramos a chuchás, y después seguimos de lo más bien tomando baltilocas. En algunas cosas trabajamos juntxs, en otras no ¿tanto color le dan a la weaíta?

Para culminar este artículo peliculiento

¡A seguir el ejemplo de Valpo, de Antofagasta, de Temuco! ¡El ejemplo de la BLAT, la Sociedad de Resistencia de Antofa, El Volver a la Tierra de Temuco! ¡A mandar a Siberia a lxs viejxs culiaxs que nos quieren ver peleadxs a muerte entre nosotrxs! ¡A apoyar, como lo hace La Cangalla y el Sol Ácrata, a rajatabla la huelga revolucionaria y terrible zarpá de lxs minerxs en El Salvador y varias regiones más!

¡Y aquí en Santiago, recuerde, EL PIKE CCL3 DE CAL Y CANTO Y LOS 4 PIKES CERCANOS SE ENCUENTRA EN HUELGA, MÁS DE 350 TRABAJADORXS EN HUELGA, HAY OBREROS EN HUELGA DE HAMBRE, TIENEN EL AUTO DEL GERENTE COLGANDO DE UNA PLUMA, LLEVAN MÁS DE UN MES SIN SUELDO, NECESITAN DE NUESTRO APOYO, DÉJESE DE WEÁS Y PARTISTE A APOYAR CONCHETUMARE!